在佛教中，无明（avidyā）和贪爱（tṛṣṇā）被视为轮回（saṃsāra）的根源，因为它们是导致众生不断生死轮回的基本原因。
无明是指对佛法所说的“四圣谛”缺乏正确的理解，尤其是对“苦谛”和“集谛”的无知。无明使得众生无法认识到一切生命都充满痛苦（苦谛），以及痛苦的根源在于渴爱或贪爱（集谛）。由于无明，众生错误地将无常的事物视为恒常，将不圆满的事物视为圆满，将无我的事物视为有我，从而产生了错误的认知和执着。
贪爱是指对生命和存在的强烈欲望和执着。它包括对感官享受的渴望（kāma-tṛṣṇā）、对生命的延续和存在的渴望（bhava-tṛṣṇā）以及对无生命的存在的渴望（vibhava-tṛṣṇā，即希望某些事物不存在）。贪爱使得众生在轮回中不断追求满足这些欲望，而这样的追求只会产生更多的业力，进而导致更多的生死轮回。
无明和贪爱相互关联，无明导致贪爱，贪爱又加深无明。这种循环使得众生陷入了一个连续的生死轮回之中。只有通过佛法的修行，逐渐消除无明，减少贪爱，众生才能最终解脱轮回，达到涅槃的状态。
因此，理解无明和贪爱是轮回的根源，是佛教修行的关键。佛教徒通过禅修、持戒、智慧的培养等方式来削弱无明和贪爱，以期最终从轮回中解脱出来。